افات اللسان هلاك الانسان

افات اللسان هلاك الانسان
بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علىسيد الانام سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام اما بعد !
ففى هذا المقال احب ان اوجه خطابى لكل لسان مسلم يذهب ويروح فى اعراض المسلمين لان السان العضوالوحيد الذى يصدر منه كبائر الذنوب
مثل الكذب والغيبه والنميمه وشهاده الزور
-الخ وصدق قول رسول الله(وهل يكب الناس على وجوههم الاحصائد السنتهم)
وفى يومنا قد كثر الكلام والجدل فى كل شى مايعنى المسلم وما لايعنيه فيجب اولا ان نعرض بعض المشكلات التى تواجه المسلم فى حياته اليوميه التى تتعلق باللسان
1-الغيبه مرض تفشى فى هذا العصر حتى انه كاد يهلك الامه والمسلمين مستسهلين فعل هذه الافه وقد قال الله تعالى(لايغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه)وحلها كالاتى الصمت وعدم ذكر الناس الابخير ومداومه ذكر الله
2-الكذب هوسبب كل معصيه فلاينافق الاوهو يكذب ولايراءى الاوهو يكذب ولاياكل مال اويستقطع حق امرى مسلم الابالكذب-الخ
والكذب هوقول الانسان غير ماحدث بالواقع فالكذب هو حبل من حبال الشيطان القويه على الانسان
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وحل الكذب الصمت والاعراض عن اى مجلس فيه كذب ومداومه ذكر الله ولاتتكلم الاماينفعك

3-النميمه وهى اساس اى فتنه لان النميمه هى نقل الكلام بين الناس على جهه االافساد بينهم قالرسول الله( لا يدخل الجنة نمام)
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 105
خلاصة الدرجة: صحيح

آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس،
عقابها:
جاء في الحديث: ” لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ” رواه البخاري ومسلم.

قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10،11)
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.

النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه .
في حديث أحمد: ” شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب”.
4-السب واللعن من الامور التي يتغاضى الناس عنها النيل من الآخرين بالسب واللعن سواء كان مزحا أو قصدا وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال “سباب المسلم فسوق وقتاله كفر” وقوله “لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء” والسب يقسم إلى أقسام فمنه ما يرجع إلى الله تعالى من تداول قد لا يقصد الناس منه الاساءة لكنه ممنوع شرعا ومنه ما يعود إلى الناس فيما بينهم ومنه ما يعود إلى المخلوقات الأخرى من دواب وهوام وجمادات
قال النبي صلى الله عليه وسلم “لعن المؤمن كقتله” ولعل استخدام اللعن في السب والدعاء بين الناس يفسر لنا الكثير من حالات العقوق والشطط التي يعاني منها الجيل الجديد من الناحية الاجتماعيةولما له من تاثير سىء على نفسيه المسلم

5-الكلام فيما لايعنى

واعلم‏:‏ أن من عرف قدر زمانه، وأنه رأس ماله، لم ينفقه إلا في فائدة، وهذه المعرفة توجب حبس اللسان عن الكلام فيما لا يعنى، لأنه من ترك الله تعالى واشتغل فيما لا يعنى، كان كمن قدر على أخذ جوهرة، فأخذ عوضها مدرة، وهذا خسران العمر‏.‏ وفى الحديث الصحيح، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏”‏ من حسن إسلام المرء تركه مالا يعينه‏”‏‏.‏وقيل للقمان الحكيم‏:‏ ما بلغ من حكمتك‏؟‏ قال‏:‏ لا أسأل عما كفيته، ولا أتكلم بما لا يعنيني‏.‏ وقد روى أنه دخل على داود عليه السلام وهو يسرد درعاً، فجعل يتعجب مما رأى، فأراد أن يسأله عن ذلك، فمنعته حكمته فأمسك، فلما فرغ داود عليه السلام، قام ولبس الدرع ثم قال‏:‏ نعم الدرع للحرب‏.‏ فقال لقمان‏:‏ الصمت حكم وقليل فاعله‏.‏

6- المزاح
أما اليسير منه، فلا ينهى عنه إذا كان صدقاً‏.‏

فإن النبى صلى الله عليه وآله وسلم كان يمزح ولا يقول إلا حقاً، فإنه قال لرجل‏:‏ ‏”‏يا ذا الأذنين‏”‏، وقال لآخر‏:‏ ‏”‏إنا حاملوك على ولد الناقة‏”‏، وقال للعجوز‏:‏ ‏”‏إنه لا يدخل الجنة عجوز‏”‏ ثم قرأ‏:‏ ‏{‏إنا أنشأناهن إنشاء* فجعلناهن أبكاراً‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏35-36‏]‏ ‏ ، وقال لأخرى‏:‏ ‏”‏زوجك الذى في عينيه بياض‏؟‏‏”‏‏.‏‏(7)‏ فقد اتفق في مزاحه صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أشياء‏:‏

أحدها‏:‏ كونه حقاً

والثاني‏:‏ كونه مع النساء والصبيان، ومن يحتاج إلى تأديبه من ضعفاء الرجال‏.‏

والثالث‏:‏ كونه نادراً، فلا ينبغي أن يحتج به من يريد الدوام عليه، فان حكم النادر ليس كحكم الدائم، ولو أن إنساناً دار مع الحبشة ليلاً ونهاراً ينظر إلي لعبهم واحتج بأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم وقف لعائشة وأذان لها أن تنظر إلى الحبشة، لكان غالطاً، لندور ذلك، فالإفراط بى المزاح والمداومة عليه منهي عنه، لأنه يسقط الوقار، ويوجب الضغائن والأحقاد، وأما اليسير كما تقدم، من نحو نوع مزاح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإن فيه انبساطاً وطيب نفس‏.‏
هذه بعض الامور التى تساهل فيها الكثير من المسلمين فكانت عندهم حقيره وهى عند الله عظيمه بل مهلكه للعبد مع ان البعد عنها والتوبه منها ليست بمستحيله بل يسيره وعلاجها كالاتى
1-قراءه القران
2-ذكر الله فى جميع احوال يومك
3-الصمت فالصمت كنز العارفين فهو وقايه من الوقوع فى الزلل
4-الصدق فى كل شىء والاعراض عن اللغو قال تعالى(والذين هم عن اللغو معرضون)
5-الانشغال بما ينفعك وينفع الناس من حولك
واخيرا نصيحه اهديها لنفسى ولكل مسلم
اشغل لسانك بمن يستحق وهو الله ولاتشغل لسانك بما لايستحق وهى الدنيا
واستغفر الله لى ولكم سائلين الله ان يتغمدنا بعفوه انه على كل شىء قدير